سورة الفيل | السورة رقم 105 من القرآن الكريم

وصف سورة الفيل

الفيل هي 105^th سورة من القرآن الكريم وهي جزء من جزء عم. تقع بعد سورة الهمزة مباشرة، وهي أول سور من العشرة الأخيرة من كلام الله، وكل منها تتناول موضوعا مختلفا فيما يتعلق بحياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

ظروف نزول سورة الفيل

حيث أن سورة الهمزة تتناول أي شخص لديه عدد معين من الخصائص، سورة الفيل والسور التي تليها ستخاطب الجمهور الذي واجهه النبي في مكة: قريش. وكان غرورهم شديدا لدرجة أنه عندما تتلى عليهم إحدى السور لا يشعرون بالقلق، لأن السور السابقة كانت رسائل عالمية. ابتداء من سورة الهمزة، يحتوي القرآن الكريم على تحذيرات موجهة بشكل أكثر تحديدا إلى هذا الشعب.

هذه المواجهة بين رسول الله وقريش بدأت كصراع عقائدي، حيث رفضوا الإيمان بإله واحد. وتلا ذلك صراع اجتماعي، إذ شن أمراء مكة أبشع الاضطهادات ضد المسلمين الذين كانوا أقلية فقط. ثم كانت مكة مسرحاً لصراع عسكري، لإسكات ما اعتبروه إهانة لآلهتهم وعقبة أمام قواعدهم وأسلوب حياتهم.

كيف يقبلون ديناً يدعو إلى المساواة في الواجبات والحقوق بين الرجل والمرأة، ولا يتصور تفوق البشر إلا بما يتناسب مع تقواهم وليس وضعهم الاجتماعي؟

لقد رأوا في محمد، نبينا، مثيرًا للمشاكل في مجتمعهم ويجب إسكاته بأي ثمن. لقد رفضوا الإيمان به كرسول واستعدوا لقتله.

هذه المدينة، مكة، مكة، لها تاريخ، وهو تاريخ نبينا إبراهيم الذي بنى مع ابنه والنبي إسماعيل الكعبة بيت الله. وكان إبراهيم قد سافر إلى هذه المدينة، التي كانت تسمى بكا سابقاً، ليستقر فيها عائلته: زوجته هاجر ومولوده إسماعيل. وفي تلك اللحظة دعا الله أن يجعل هذه المدينة مكاناً للسلام والازدهار. وهذا الدعاء موجود في سورة البقرة، حيث أخبرنا الله أن إبراهيم طلب "أن يجعلها مدينة أو دار سلام"، فلما وصل إليها لم تكن إلا أرض قاحلة خالية من ساكنها. الآن في النص الأصلي باللغة العربية، لم يتم تمثيل هذا الفارق الدقيق في الترجمة، وهذا أمر مؤسف، ولكن تمت صياغة هذا الدعاء بشكل مختلف تمامًا عن المرة الثانية في سورة إبراهيم.

ولذلك يطلب أن يجعل هذا المكان أرض السلام وأن يمنح الرخاء لعائلته ونسله الذين سيؤمنون بالله. ولكن بعد هذه الآية، يخبرنا الله أنه حتى الذين كفروا سيرزقهم إلى حين من قبل أن يعذبوا.

ثم يخبرنا الله في سورة إبراهيم أن الأخير طلب أن يجعل هذه المدينة سلاما وأنه طلب أن يعطي الذين يؤمنون من ذريته من كل أنواع الثمرات.

وبعد عودته لزيارة أهله قام ببناء الكعبة مع ابنه إسماعيل عليهما السلام ودعا مرة أخرى أن يبعث الله فيهم نبيا يبين لهم مناسكهم ليستمروا في توحيد الله.

فقط الشرك حدث في الكعبة على مدى القرون التي تلت ذلك.

ولهذا بعث الله رجلا منهم (أهل مكة) ليطهر الكعبة من ذلك الشرك الذي هو الشرك بالله.

هذه سورة الفيل تتحدث عن صراع بين عبد المطلب بن هاشم وأبرهة. كان عبد المطلب جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ورئيس قبيلة مهمة في مكة؛ وكان أيضًا حارسًا لمفاتيح الكعبة، وهو المكان المقدس الذي بناه إبراهيم عليه السلام، والذي أصبح مزارًا للمشركين في جميع البلاد، لأن الأصنام التي يعبدونها كانت ملجأ في الكعبة. أبرهة، من جانبه، هو الملك الحبشي، والي اليمن، الذي جاء بنية هدم الكعبة.

هذه سورة الفيل كأنها موجهة إلى النبي محمد لتخبره أنه ليس أول من شهد صراعا بينه وبين قوم كافرين.

لذلك كان أبرهة ملكًا في الأصل من الحبشة وقد غزا اليمن في وقت من التاريخ فقدت فيه اليمن قوتها. وبعد هذا الغزو، أصبحت اليمن مرة أخرى دولة مزدهرة. منزعجًا من عدم حضور أحد لزيارة الكنيسة الضخمة التي بناها للتو، اتخذ الحاكم أبرهة الأشرم قرارًا بالذهاب إلى مكة مع قواته من أجل هدم الكعبة، التي استمرت في جذب الحجاج من جميع الجهات. بعد أن علموا بهذا الخبر، ذهب بعض المكيين إلى صنعاء لإشعال النار في كنيسته، الأمر الذي قرر الملك أخيرًا هدم الكعبة.

 لذلك فقد تم الهجوم على الكعبة لأسباب تتعلق بالفخر والانتقام ولأسباب اقتصادية.

تمت سرقة جمال المكيين بينما كان المكيون، الذين انزعجوا من الأخبار الرهيبة عن هجوم قادم، يحاولون حماية أنفسهم في الجبال. وعندما تم استدعاؤه أمام الملك، طلب منه عبد المطلب أن يعيد جمالهم، لكن الملك اندهش من رؤية عبد المطلب يستفسر عن بهائمه بدلاً من القلق من الإعداد لهذا الهجوم عليهم. ولما رأى الملك ينظر إليه بازدراء، أجابه بهذه العبارة التي ظلت مشهورة: "أنا سيد جمالي، وللكعبة سيدها الذي سيحميها".

ولذلك يروي الله في هذه السورة 105 قصة هذا الحدث الكبير في تاريخ مكة.

ويقال أن جيش أبرهة كان أكثر عدداً بكثير من سكان مكة. إن هؤلاء المكيين لم يروا فيلًا في حياتهم. لم يكن لديهم بنية صلبة يمكنها أن تصمد أمام دهس الفيل. ومع ذلك فقد خرجوا سالمين من هذا الحدث، لأن الله بقدرته حمى البيت الحرام الذي بناه إبراهيم.

في صباح يوم الغزو رفض الفيل النهوض. كلما وجهته إلى غير مكة عجل بالصعود، وكلما وجهوه إلى مكة أبى أن يرتفع.

"ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل؟"

إن الله يخاطب النبي محمد بهذه العبارة وهذا السؤال لأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن قد ولد بعد في وقت هذا الحدث الكبير الذي وقع عام 570. علاوة على ذلك، فإن ذلك العام سيسمى عام الفيل، الذي شهد ولادة نبينا الحبيب صلى الله عليه وسلم.

من خلال هذه سورة الفيل القصيرة التي تتكون من 5 آيات فقط، يروي الله هذه الحلقة من تاريخ مكة ليذكرهم بنعم الله على أهل قريش، الذين أنقذوهم من مذبحة رهيبة بالقدرة الإلهية وحدها.

وأرسل الله عليهم طيرا تحمل حصباء من طين يقال عليه اسم كل حبشي مكتوب عليه. وانتهى الأمر بالقوات المتبقية بالفرار، ومات الملك أبرهة في طريق العودة، بعد أن ضربته عقوبة الحجارة.

سورة الفيل، دون الخوض في تفاصيل هذا الحدث الكبير في حياة المكيين، تذكرهم كيف أبطل الله كيد الذين استكبروا وظنوا أنهم قادرون على هدم بيته الحرام، كما استكبروا وحاولوا بدورهم هدم دين المسلمين. الله.

إنها في الوقت نفسه دعوة للنظام موجهة على وجه التحديد إلى قريش، ولكنها أيضًا مصدر عزاء لكل مؤمن في حالة يأس، لتذكيره بعظمة الله القادر على حماية المؤمنين.