سورة الانشقاق | السورة رقم 84 من القرآن الكريم

وصف سورة الانشقاق

سورة الانشقاق، السورة 84 من القرآن الكريم، سُميت بالفراق لأنها تشير إلى يوم القيامة الذي تنشق فيه السماء. نزلت في مكة، وخطابها هو بنفس أسلوب سور جزء عم الأخرى التي تذكر أيضًا أحداث اليوم الآخر. 

ما هي مواضيع سورة الانشقاق؟

تتكون هذه السورة من 4 أجزاء:

من الآية 1 إلى الآية 5: يعرض الله علامات اليوم الآخر

الآيات من 6 إلى 15: يعرض الله ما سيكون للناس كل حسب عمله. أولئك الذين يأخذون كتابهم بيمينهم، وسيرجعون إلى أهلهم في الجنة، والذين استهزأوا بالمؤمنين في الأرض، وتشجعوا في أهلهم، سيأخذون كتابهم وراء ظهورهم، فيطرحون في الجحيم.

الآية 16 إلى 20: يتم تقديم الحياة باستعارة “ مراحل يجب تسلقها”. فكما أن الطبيعة التي أقسم الله بها، والتي لها نظام التقدم، يمر الإنسان بمراحل متتابعة في حياته. 

الآية 21 إلى 25: وينذر الله الذين لا يؤمنون بعذاب أليم.

السور الثلاث التالية لها نفس أسلوب الخطاب الإلهي، وتبدأ أيضًا بالمصطلح “When” (Idha):

(84)الانشقاق: V.1 عندما تنشق السماء(...)

(82)الانفطار: V.1 إذا السماء انشقت(...)

(81)عند التكوير: V.1 عندما تظلم الشمس(…)”

تبدأ هذه السور بسلسلة من المراحل الحتمية. في الواقع، الله لا يقول “if”، ولكن “عندما”، لأن هذه الأشياء ستحدث في اليوم الآخر. وهذا التتابع في المراحل يترك المجال لسؤال: ماذا سيحدث هناك؟ في الجملة المعقدة التي تبدأ بـ “when” نتوقع حتمًا أن تكتمل الجملة بواسطة الجملة الرئيسية. يبدو أن بعض العناصر مفقودة من هذه السلسلة، ومع ذلك فإن كلام الله كامل. وما يبدو فراغًا هو دعوة للتأمل، فإن الله سبحانه ينتقل بعد ذلك مباشرة إلى الخطاب الموجه للبشر: يا أيها الإنسان!

القول بأن السماء تفتح لله عز وجل يستعمل ألفاظا مختلفة. هنا، شقات، في اللغة العربية، يختلف عن كلمة Infatarat، المستخدمة في سورة الإنفطار. أن تكون مشقوقًا يختلف حقًا عن أن تكون ممزقًا. إذا كانت الأولى تتحدث عن القطيعة، فإن الآية الثانية هنا تصف حالة ذات بعد أقوى لا رجعة فيه، وهو القطيعة. هل يمكن إصلاح قطعة الورق الممزقة؟ هل يمكن للمرء العودة وجعله كما كان، متطابقًا؟

 وتعني أيضًا “عندما تفتح السماء تمامًا”. 

وفي الآية الثانية تحدث الله عن طاعة السماء. Adhinat يأتي من اسمين في اللغة العربية: أحدهما يعرب عن الإذن والآخر يستمع. أي أن السماء سمعت لربها وأطاعته. أو أنه أُذن له بالفتح بالكامل ليسمح لهذا اليوم أن يحدث. السماء لا يمكنها إلا أن تطيع رب الكون.

شبه الله طاعة خلقه بمعصية الإنسان.

نحن لا نراهم يطيعون، ولا نفهم تعبير طاعتهم (لعناصر الطبيعة)، ولكن الله يخبرنا بذلك أن خلقه يطيعه عندما يأمره. كيف يتم التمرد؟

ثم وصف الأرض التي ستمتد وتسوي نفسها. كلمة AlQat لها عدة معانٍ، منها “للرمي في المقدمة” أو “ليكون في المقدمة”. وهذا يعني أن الأرض ستخرج الموتى بعد أن فرشوا. سوف يرميهم خارجاً دون أن يغفل أحداً، لأن “Takhallat” تعني إفراغ النفس تماماً، أو ترك شخص ما بمفرده، باللغة العربية.

في الآية 5 يكرر الله أن الخليقة تطيع عندما يأمرها. ليس لديها خيار آخر. كل شيء يطيع أمر الله. 

إن تكرار هذه الآية مرتين في هذه السورة يجعلنا نتأمل. من المفترض أن يقودنا إلى التأمل. أين أقف من طاعة الله في حياتي اليومية؟ كيف أبقى هنا أعصيه وعناصر الحياة نفسها تطيعه؟

ولهذا يدعونا الله في هذه اللحظة. “يا أيها المجتهد…”.

هذه الحياة مصنوعة من الصعوبات، من سلسلة من المراحل التي يجب اجتيازها، بفارغ الصبر. نحن في انتظار شيء ما، لبعض الإنجازات، لحاجة أخرى. ولكننا إلى ربنا راجعون. 

الخلاصة من كل هذا هو أننا، سواء أردنا ذلك أم لا، سواء كنا مسلمين أم لا، سواء عملنا من أجل ذلك أم لا، سنواجه صعوبات في الحياة، وسواء أردنا ذلك أم لا، فسوف نلتقي ربنا. ربما يمكننا أيضًا أن نبذل هذه الجهود في خدمته. 

الآية التالية، لاحتياجات الترجمة، تم تقديمها بصيغة المستقبل، في حين أن الله يستخدم صيغة الماضي من اللغة العربية الفصحى: “الذي تلقى كتابه بيمينه”. في الواقع، ليس هناك ما هو أكثر يقينًا مما حدث بالفعل! إنها صيغة كلاسيكية للتأكيد على حقيقة أن هذا سيحدث.

فمن يتلقى كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا. ولليمين عند العرب دلالة جليلة. وله عدة معانٍ مثل القبول والاتفاق وشرف الحصول على شيء، كما هو الحال عندما يجب على الزوج، في عقد الزواج، أن يأخذ اليد اليمنى لولي العروس لقبول الزواج رسميًا، ليتولى مسؤولية العروس من يدي وليها. 

في ذلك اليوم، يوم القيامة، سيسود التوتر أثناء انتظار القيامة. وهذه العصبية شعر بها أصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

لو كان المنادي ينادي لذلك اليوم والجميع سيذهبون إلى الجنة إلا شخص واحد، فأنا متأكد أن هذا الشخص سيكون أنا.

هكذا كان رأي عمر بن الخطاب وهو من أُعطيت الجنة من فم النبي صلى الله عليه وسلم. كيف نفكر؟ كيف نقوم بتقييم جهودنا؟

أن يكون الكتاب في يمينه لا يعني أنه لا يخطئ ولا يرتكب الذنوب، ولكن الرب يغفل عن عيوب عباده. 

ثم بعد هذا الحساب اليسير سيرجع الناس إلى أهلهم سعداء. مسرور يأتي من “sir” والتي تعني السر. وهذا يعني سعادة داخلية وعميقة. السعادة الحقيقية هي عندما يرى المرء أهله يصلون ويؤمنون معنا بالله، على أمل أن نكون معًا في الجنة. 

في حين أن كل ما نقوم به في مجتمعنا من أجل عائلتنا هو مرادف لإثبات الحب، فإن الله يقول لنا أن نكون حذرين، لأنها اختبار لنا (S.8 V.28). إن اتباع مشاعرنا تجاه أطفالنا يمكن أن يؤدي بنا إلى إغماض أعيننا عن الأفعال المذمومة، والتخلي عن ديننا خوفًا من الإساءة، وما إلى ذلك. كما أن التمسك بديننا يتطلب الحب والصرامة، وكل ما نفعله لدعوتهم إلى ديننا هو الدليل الحقيقي على الحب الذي سيقودنا إلى جمع شملنا في الجنة، سعداء لبعضنا البعض.

تبين لنا هذه الآية أن أفراد عائلتنا فقط (كل من تربطنا بهم صلة الدم) هم الذين سيتمكنون من الانضمام إلينا في الجنة.

ثم يقول الله إن الذين أتوا كتابهم وراء ظهورهم سيبكون ويسألون الهلاك. لماذا وراء ظهورهم وليس في اليد اليسرى؟ حسنًا، لأن أيديهم (وبالتالي اليد اليسرى) ستكون مقيدة خلف ظهورهم. نسأل الله أن يحفظنا من تلقي كتابنا بهذه الطريقة. 

Thubura تعني البكاء والصراخ والبكاء والتسول أثناء الصراخ. سيفضلون الدعوة إلى تدميرهم بدلاً من الذهاب إلى الجحيم، لكن في ذلك المكان لن تكون العودة إلى الحياة أو الموت ممكنة. الجحيم إلى الأبد.

النار هنا لا تسمى جهيم. هناك بالفعل عدة مستويات في الجحيم، وهنا يستخدم الله كلمة Sa’ir. يرتبط هذا الاسم للجحيم بالدعوة إلى الهلاك (الثوبورا). مكان في النار مليء بالغضب.

يقول الله أنهم في السابق كانوا مع أهلهم سعداء، في نعيم، ولا يهتمون بأحد. لم يكن لديهم أي تعاطف، بل احتقار. وكانوا يسخرون من الذين تواضعوا وكانوا يؤمنون بالله. وما ظنوا أنهم سيرجعون إلى الله والله يرى ما في أنفسهم وما كانوا يخفون في صدورهم. إنها دعوة لتقييم ما يحتويه قلبنا. وعلى كل واحد أن يراجع نفسه ليرى ما يخفيه من اعتقادات وشبهات وأسرار، فإنه سيحاسب عنها أمام من لا يخفى عليه شيء.

ثم تأتي اللحظة في السورة التي يقسم فيها الله بسلسلة من عناصر الطبيعة التي تظهر التقدم. أقسم الله أولا بغروب الشمس، ثم بالليل الذي يغشى كل شيء، ثم بالقمر إذا اكتمل. 

هي سلسلة من مراحل الليل يخبرنا الله بها أننا أيضًا نتبع مراحل متعاقبة من الحياة، تمامًا مثل الطبيعة. ويستخدم جل جلاله وعزته استعارة صعود السلالم ليقول إن كل شيء يتبع منطقا بمراحل متتالية. 

فيسأل سبحانه: ولماذا لا يؤمنون؟ ولماذا لا يسجدون عند قراءة القرآن؟ ثم ذكر حقيقة أن الله يعلم ما يخفون في أنفسهم مرة أخرى بكلمة أخرى: You’oun وهو ما يعني الإخفاء داخل الشيء.

وأخيراً، يستخدم الله صيغة كأنه يسخر من الذين استهزئوا بالمؤمنين. فيأمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن يعلن لهم عذاباً أليماً، مستخدماً كلمة بشير (ليعلن باللغة العربية)، وهو مصطلح يستخدم عادة للإعلان عن شيء بهيج، للتهنئة. الله يسخر لهم بهذه الصيغة.

وأما للمؤمنين فلهم أجر بلا انقطاع بلا انقطاع. 

نرى أن سورة الانشقاق تبدأ بـ “ عندما   تنشق السماء ” وتنتهي بمصير الكافرين والمؤمنين: “ عذاب أليم” للذين و “مكافأة بلا قياس” للآخرين والتي سيتم الإعلان عنها في ذلك اليوم. سبحان الله!

اللهم حسبنا حسابا يسيرا وكتابنا بيميننا. أمين