Je suis heureux de présenter à nos visiteurs cette nouvelle version de Le-Coran.com. Elle conserve les fonctionnalités que vous utilisez déjà au quotidien, tout en apportant une interface plus claire, plus rapide... et mieux adaptée à la lecture sur mobile comme sur ordinateur.
Cette version corrige aussi le bug audio qui touchait ces derniers temps la récitation de Mishary Al Afasy. Nous sommes désolés pour le désagrément causé.
Plusieurs nouveautés ont été ajoutées : amélioration du design, lecture plus confortable du Coran, mode mushaf amélioré, tajwīd coloré, mot à mot, recherche enrichie, nouveaux outils d'apprentissage et de mémorisation, ainsi que des améliorations pour l'espace membre. La lecture Warsh est également en cours d'intégration et devrait arriver dans les prochaines heures ou les prochains jours. Il est aussi possible de signaler une publicité qui se serait échappée de nos filtres, et bien d'autres améliorations ont été apportées. Bien sûr, le tout reste 100% gratuit, comme depuis 13 ans maintenant, et pour toujours incha'Allah.
Tout va être testé et amélioré dans les prochains jours, et aussi les prochaines nuits, en fonction de vos retours. Si vous remarquez un bug, une gêne d'utilisation ou une amélioration possible, n'hésitez pas à nous contacter via le nouveau formulaire de contact.
Qu'Allah rende ce travail utile et bénéfique.
A charity that never stops.
As long as you support Le-Coran.com, every verse read, memorised or listened to on the site by millions of people becomes for you an ongoing charity, whose reward continues.
« When a person dies, their deeds come to an end except three: a continuing charity, beneficial knowledge, or a righteous child who prays for them. »Reported by Muslim
Join the 48 people who support Le-Coran.com every month, a 100% free tool since 2013, and it will always stay that way in shā’ Allah.
Thank you for your messages. Only the first name is shown publicly.
“Merci”
Zohra“Barakallah ufikoum”
Nada“Salem Alaykoum, j’utilise régulièrement votre site qui est une immense ni3ma et je vous remercie pour ce travail, qu’Allah vous récompense grandement pour cela. En voyant cette belle mise à jour j’ai eu envie de marquer l’occasion, j’espère pouvoir le faire de manière plus régulière inchaAllah. Merci beaucoup votre travail est essentiel et précieux”
Amira“Un site où je lis le coran tous les jours depuis 6 ans wa alhamdoulillah. Baraka allahou fikoum pour vos développements sur cette plateforme, votre participation aux aides à la Palestine et l'ensemble de vos actions humanitaires. Qu'Allah vous récompense et pérennise ce magnifique site”
Ghita“As salam alaykum wa ramathullah wa barakatuh Je trouve la présentation ma shaa allah magnifique, claire un plaisir des yeux subhanallah Barakallah ofikum à vous tous ,.pour tous vos efforts afin de nous faciliter la compréhension du Saint Coran Qu'Allah Subhannouh a t'ala vous réserve à tous les plus hauts degrés du firdaws amin”
Salma -Marie“Qu'Allah bénisse votre travail pour la communauté”
Ali“Merci simplement”
Aida“Merci infiniment pour ce site. Je l'utilise tous les jours depuis plus d'un an pour lire les sourates. Il est simple, pratique et très facile à utiliser.”
Dado• سميت الملك؛ لافتتاحها بتقديس الله سبحانه الذي بيده الملك وعلى كل شيء قدير، ولذكرها أمورًا لا تكون إلا لمن له الملك التام، والتصرف المطلق، وهو الله سبحانه وتعالى.
من مقاصد السورة• ذكر جملةٍ من صفات العظَمة لله تعالى؛ كتفرُّده بالملك والقدرة التامة، وخلق السموات خلقًا بالغًا غايةَ الإتقان، وتزيينِها بالكواكب الساطعة، والتذكيرُ بمنَّة خلق العالم الأرضي، ودقة نظامه وملاءمته لحياة الناس، وكلُّ ذلك دليلٌ على وحدانية الله تعالى في ألوهيته.
• تحذير الناس من كيد الشياطين، والبيانُ بأن النجاةَ في اتباع الرسول ﷺ والخسرانَ في تكذيبه، وتنبيهُ المعاندين إلى إحاطة علم الله بجميع المخلوقات، والمقارنةُ بين مآل الكافرين والمؤمنين، على طريقة القرآن في الجمع بين الترهيب والترغيب.
• تأييس المشركين من التوكل على الأصنام في نصرتها أو رزقها لهم، وتوبيخهم على كفرهم نعمةَ الله تعالى واستعجالهم موتَ النبي ﷺ، ووعيدهم بما سيحلُّ بهم من عقوبات الدُّنيا وعذاب الآخرة.
[التفسير]تكاثر خير الله وبرُّه على جميع خلقه، الذي بيده مُلك الدنيا والآخرة وسلطانهما، نافذ فيهما أمره وقضاؤه، وهو على كل شيء قدير. ويستفاد من الآية ثبوت صفة اليد لله سبحانه وتعالى على ما يليق بجلاله.
الذي خلق الموت والحياة؛ ليختبركم -أيها الناس-: أيكم خيرٌ عملًا وأخلصه؟ وهو العزيز الذي لا يعجزه شيء، الغفور لمن تاب من عباده. وفي الآية ترغيب في فعل الطاعات، وزجر عن اقتراف المعاصي.
الذي خلق سبع سموات متناسقة، بعضها فوق بعض، ما ترى في خلق الرحمن -أيها الناظر- من اختلاف ولا تباين، فأعد النظر إلى السماء: هل ترى فيها مِن شقوق أو صدوع؟
ثم أعد النظر مرة بعد مرة، يرجع إليك البصر ذليلًا صاغرًا عن أن يرى نقصًا، وهو متعب كليل.
ولقد زينّا السماء القريبة التي تراها العيون بنجوم عظيمة مضيئة، وجعلناها شهبًا محرقة لمسترقي السمع من الشياطين، وأعتدنا لهم في الآخرة عذاب النار الموقدة يقاسون حرَّها.
وللكافرين بخالقهم عذاب جهنم، وساء المرجع لهم جهنم.
إذا طُرح هؤلاء الكافرون في جهنم سمعوا لها صوتًا شديدًا منكرًا، وهي تغلي غليانًا شديدًا.
تكاد جهنم تتمزق مِن شدة غضبها على الكفار، كلما طُرح فيها جماعة من الناس سألهم الموكلون بأمرها على سبيل التوبيخ: ألم يأتكم في الدنيا رسول يحذركم هذا العذاب الذي أنتم فيه؟
أجابوهم قائلين: بلى قد جاءنا رسول مِن عند الله وحذَّرنا، فكذَّبناه، وقلنا فيما جاء به من الآيات: ما نزَّل الله على أحد من البشر شيئًا، ما أنتم -أيها الرسل- إلا في ذهاب بعيد عن الحق.
وقالوا معترفين: لو كنا نسمع سماع مَن يطلب الحق، أو نفكر فيما نُدْعى إليه، ما كنا في عداد أهل النار.
فاعترفوا بتكذيبهم وكفرهم الذي استحقوا به عذاب النار، فبعدًا لأهل النار عن رحمة الله.
إن الذين يخافون ربهم، فيعبدونه، ولا يعصونه وهم غائبون عن أعين الناس، ويخشون العذاب في الآخرة قبل معاينته، لهم عفو من الله عن ذنوبهم، وثواب عظيم وهو الجنة.
وأخفوا قولكم -أيها الناس- في أي أمر من أموركم أو أعلنوه، فهما عند الله سواء، إنه سبحانه عليم بمضمرات الصدور، فكيف تخفى عليه أقوالكم وأعمالكم؟
ألا يعلم ربُّ العالمين خَلْقه وشؤونهم، وهو الذي خَلَقهم وأتقن خَلْقهم وأحسنه؟ وهو اللطيف بعباده، الخبير بهم وبأعمالهم.
الله وحده هو الذي جعل لكم الأرض سهلة ممهدة تستقرون عليها، فامشوا في نواحيها وجوانبها، وكلوا من رزق الله الذي يخرجه لكم منها، وإليه وحده البعث من قبوركم للحساب والجزاء. وفي الآية حثٌّ على طلب الرزق والمكاسب، وفيها دلالة على أن الله هو الإله الحق وحده لا شريك له، وعلى قدرته، والتذكير بنعمه، والتحذير من الركون إلى الدنيا.
هل أمنتم -يا كفارَ «مكة»- اللهَ الذي فوق السماء أن يخسف بكم الأرض، فإذا هي تضطرب بكم حتى تهلكوا؟ هل أمنتم الله الذي فوق السماء أن يرسل عليكم ريحًا ترجمكم بالحجارة الصغيرة، فستعلمون -أيها الكافرون- كيف تحذيري لكم إذا عاينتم العذاب؟ ولا ينفعكم العلم حين ذلك. وفي الآية إثبات العلو لله تعالى، كما يليق بجلاله سبحانه.
ولقد كذَّب الذين كانوا قبل كفار «مكة» كقوم نوح وعاد وثمود رسلَهم، فكيف كان إنكاري عليهم، وتغييري ما بهم من نعمة بإنزال العذاب بهم وإهلاكهم؟
أغَفَل هؤلاء الكافرون، ولم ينظروا إلى الطير فوقهم، باسطات أجنحتها عند طيرانها في الهواء، ويضممنها إلى جُنوبها أحيانًا؟ ما يحفظها من الوقوع عند ذلك إلا الرحمن. إنه بكل شيء بصير، لا يُرى في خلقه نقص ولا تفاوت. بل مَن هذا الذي هو في زعمكم -أيها الكافرون- حِزْب لكم ينصركم من غير الرحمن، إن أراد بكم سوءًا؟ ما الكافرون في زعمهم هذا إلا في خداع وضلال من الشيطان. بل مَن هذا الرازق المزعوم الذي يرزقكم إن أمسك الله رزقه ومنعه عنكم؟ بل استمر الكافرون في طغيانهم وضلالهم في معاندة واستكبار ونفور عن الحق، لا يسمعون له، ولا يتبعونه.
أفمَن يمشي منكَّسًا على وجهه لا يدري أين يسلك ولا كيف يذهب، أشد استقامة على الطريق وأهدى، أم مَن يمشي مستويًا منتصب القامة سالمًا على طريق واضح لا اعوجاج فيه؟ وهذا مثل ضربه الله للكافر والمؤمن.
قل لهم -أيها الرسول-: الله هو الذي أوجدكم من العدم، وجعل لكم السمع لتسمعوا به، والأبصار لتبصروا بها، والقلوب لتعقلوا بها، قليلًا -أيها الكافرون- ما تؤدون شكر هذه النعم لربكم الذي أنعم بها عليكم. قل لهم: الله هو الذي خلقكم ونشركم في الأرض، وإليه وحده تُجمعون بعد هذا التفرق للحساب والجزاء.
ويقول الكافرون: متى يتحقق هذا الوعد بالحشر يا محمد؟ أخبرونا بزمانه أيها المؤمنون، إن كنتم صادقين فيما تدَّعون، قل -أيها الرسول- لهؤلاء: إن العلم بوقت قيام الساعة اختصَّ الله به، وإنما أنا نذير لكم أخوِّفكم عاقبة كفركم، وأبيِّن لكم ما أمرني الله ببيانه غاية البيان.
فلما رأى الكفار عذاب الله قريبًا منهم وعاينوه، ظهرت الذلة والكآبة على وجوههم، وقيل توبيخًا لهم: هذا الذي كنتم تطلبون تعجيله في الدنيا.
قل -أيها الرسول- لهؤلاء الكافرين: أخبروني إن أماتني الله ومَن معي من المؤمنين كما تتمنون، أو رحمنا فأخَّر آجالنا، وعافانا مِن عذابه، فمَن هذا الذي يحميكم، ويمنعكم مِن عذاب أليم موجع؟
قل: الله هو الرحمن صدَّقنا به وعملنا بشرعه، وأطعناه، وعليه وحده اعتمدنا في كل أمورنا، فستعلمون -أيها الكافرون- إذا نزل العذاب: أيُّ الفريقين منا ومنكم في بُعْدٍ واضح عن صراط الله المستقيم؟
قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: أخبروني إن صار ماؤكم الذي تشربون منه ذاهبًا في الأرض لا تصلون إليه بوسيلة، فمَن غير الله يجيئكم بماء جارٍ على وجه الأرض ظاهر للعيون؟
Al Mulk, the sixty-seventh surah of the Holy Quran, whose name, in English, The Sovereignty, or also, The Dominion, is taken from the first of the thirty verses it contains. It is a Meccan surah with themes and a style characteristic of that period. It is also called The Protector, The Deliverer, in reference to the merits of its recitation.
This surah is one of the many surahs revealed in Mecca, mainly towards the end of that period, during which the disbelievers relentlessly harassed the Prophet Mohamed, peace and blessings be upon him, and the believers, in order to make them waver in their faith. One of the characteristics of these surahs is the Creator's insistence on the whole of the Islamic teachings gathered in few verses, so as to lead people to reflect and bring them out of ignorance.
During the Meccan period, the disbelieving people of the Quraish had questioned, cursed and wished for the destruction of the Prophet Mohamed, peace and blessings be upon him, hence the answer to their questions in one of the verses at the end of this surah.
Al Mulk is a chapter of the Holy Quran that holds many benefits for the believer. It is the one that believers recite every evening before sleeping, in accordance with the prophetic teachings, hoping for protection from the torment of the grave, according to this hadith (prophetic saying):
According to Abd Allah Ibn Abbas, the Messenger of Allah alluded to the surah of Sovereignty, Al Mulk, in these terms: It is The Protector, The Deliverer, it delivers the believer from the torments of the grave.
Al Mulk, The Sovereignty, also intercedes for the believer on the Day of Judgement, as this hadith testifies:
According to Abu Hurayra, the Messenger of God said:
«A certain surah of the Quran, of thirty verses, interceded on behalf of a man, and he was forgiven. It is the surah The Sovereignty ( Al Mulk )
It is one of the surahs that pleads for the entry into Paradise of the one who reads it:
Anas reports that the Messenger of God -may Allah bless him and grant him peace- said: «In the Quran there is a surah that pleaded for its reciter until he was admitted into Paradise. It is this one «Blessed is He in whose Hand is the Dominion and who is All-Powerful» (Reported by Tabarani and Al-Hafedh Al-Maqdisi)*
The surah The Sovereignty, revealed, as mentioned above, during the Meccan period, begins by mentioning the Omnipotence of Allah and His Authority over all things. He, Glorified be He, does so in a remarkable way by employing the word «tabaraka» which means «Blessed (Blessed is He in whose Hand is the Sovereignty )». He glorifies Himself, thus affirming His Omnipotence. Blessings are a particularity that has to do not only with increase but with the preservation, the stability of that which is blessed. To have blessings is not only to benefit from permanent increase (of goods, of health etc...) but also to be preserved from troubles and to continue to receive over time the results issuing from that blessing. He is the Holder of all things, the One who bestows His blessings upon whom He wills and the One who calls them upon Himself! He praises Himself and manages as He pleases the Kingdom and the creatures He has created.
At that time in the history of Islam when the tyranny of the Quraish reigned over the first Muslims, Allah invites man to realise the context in which he lives and evolves, by declaring Himself to be the Master of the Kingdom of the Universe, the Creator of death and life, which He created to test human beings and to know which of them do the best deeds. Not only is it the quality of the deeds that is mentioned and not the quantity, but in His Greatness Allah, Glorified be He, mentions death first before life to show us the urgency of remembering it, so as to work during our life, with our meeting with our Creator as the sole purpose.
The first verses of this surah are thus a testimony of the Creator of life and death, in which He addresses the adversaries of His Authority, the Quraish, who defy Him and defy the Prophet of Allah, Mohamed, peace and blessings be upon him. It is also a source of emotion for the believers who, in the context of the revelation, are intensely persecuted, as if to show them first His Loyalty and thus reassure them, since He has power over all things.
Throughout this surah «He is the One who...» or «The One who...» is often repeated, for He enumerates His Powers to us, reminds us that He is the One who gives dignity and respect, that He is Forgiving beyond what one can imagine.
No one will enter Hell without having received a reminder nor being convinced that Hell is his final destination and his eternal abode. Allah is the Wise, the Just, but also the Supreme Forgiver. He absolves the sins of those who repent, keep away from the prohibitions and fulfil their obligations in all humility, aware that they will have to meet Him.
He is the One who created in a perfect manner everything one sees around oneself, without one being able to find any flaw in the Creation. It is not just a creation, it is that of the Rahman (The Most Merciful, The Compassionate), since He Himself mentions it as the creation of the Merciful, a creation imbued with love and kindness.
Indeed, He asks us to look at the sky, and to look again. No flaw can be found. This reveals to us that the gaze we cast upon the world should never be merely scientific or natural but rather spiritual, since Allah enjoins us to look around us and to question ourselves. It can be underlined that the beauty of this first part lies in the fact that at the beginning of the surah Allah mentions His Power, the greatness of His Kingdom, and, at the end of verse 4, reminds us that the gaze of the one who looks several times will return humbled, for no flaw in His Creation can be detected. A call to remain humble on Earth since we are in His Kingdom.
Then Allah enters into a most precise description of the Fire of Hell. Before that, Allah informs us that He has adorned the sky with the constellations, but that among them there are also meteors that are hurled at those who defy Him in the heavens among the devils. And He has reserved for them the Fire of Hell as their final abode.
What then of those who defy Him on Earth?!
Hell is not described in a personified manner for the sake of style, but rather because Allah teaches us that the Fire too is alive. It is part of Allah's creation. A creation that recognises the disbelievers who are cast into it and that grows angry.
Verse 8: It almost bursts with rage (...).
The Quran teaches us that cries like those of donkeys, or the sobs of animals, are heard from the fuel of the Fire, devils and disbelievers, when they are cast into it.
Each time a group is thrown into it, it will admit that it neither listened nor reflected on Earth. That is the reason for their presence and the answer they will give to the keepers of Hell who will question them. Here is proof, from the mouths of the damned in Hell themselves, that the distractions of the devil to prevent us from listening and reflecting are steps to lead us away from the straight path and thus prevent us from drawing closer to our Lord.
Also, whether we conceal or reveal what is in our breasts, He knows His Creation perfectly.
Then Allah asks us to observe and reflect upon the Earth on which we walk. Who besides Him could prevent it from swallowing us up? Or prevent the sky from annihilating us with a hurricane of stones? Or again, who besides Him could grant us our sustenance if it were taken from us? No one!
Allah then takes the bird in the sky as an example, asking us to observe. He is All-Seeing over all things and He is the One who created everything to perfection.
These are so many parables and examples to lead the misguided and the heedless to reflection (but the human being in general, as a reminder).
This surah is also an answer to the disbelievers who had defied the Prophet Mohamed, peace and blessings be upon him, had cursed him and upon whom the disbelievers had called for destruction, him and his companions.
Verse 28: Say: « What do you think? Whether Allah causes me to perish, and those with me, or grants us mercy, who then will protect the disbelievers from a painful punishment? »
It is recalled that the Prophet Mohamed, peace and blessings be upon him, is only a warner. His duty is only to call us to the straight path and to warn us of the coming of the Day of Judgement, while only the Creator knows its date and hour. Also, what the disbelievers demand with so much haste will come sooner or later.
In conclusion, at the end of this surah, the Creator of all things, as if to question the people of Mecca, whose survival in that desert region depended on water (but also to awaken us all), asks whether, if that water were to disappear, sunk into the earth, who could bring it back to them?
*Tafsir Ibn Kathir p314
Réglez l'affichage et la police à votre convenance. Modifiable à tout moment dans le menu ⚙️ Configuration de la lecture.
